Section : 政教

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    理大圍困三日仍有學生未撤 基督教團體促人道救援

    香港理工大學被圍困已進入第三天,截至週二(19日)中午12時約600人離開當中約200人是18歲以下,部分人送院救治,仍有300多人於校內。基督教界多個團體發出緊急呼籲,促各方保持最大的克制,以非暴力,合情、合理、合法的方式去解決危機。
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    神學家潘霍華抗納粹暴政 教會借鏡和理與勇武並存

    神學家潘霍華在納粹德國暴政下見證基督,在今天香港逃犯修例引發的抗爭處境,有何參考?李文耀博士在10月26日基督教潮人生命堂聯會舉辦的政教關係講座,探討潘霍華的神學倫理學時,主張教會需承擔福音使命,以「和理非」參與社會抗爭。
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    守望香港祈禱會 眾牧者盼社會彰顯公義

    教牧關懷團、基督教教牧聯署籌委會主辦「守望香港祈禱會」10月21日晚上7時在添馬公園舉行,大會分三個時段為香港這城祈禱,並邀得蒲錦昌牧師、馬保羅牧師、王少勇牧師分享信息。
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    中國政府三壓港宗教 守護民主當務之急

    香港政治步入半威權時代,政教關係是否亦需要轉型?基督教潮人生命堂聯會在10月至12月舉辦「霧霾下的教會」政教關係講座系列。第一講於10月19日在牛頭角堂舉行,香港中文大學崇基神學院院長邢福增主講,題目為「危城下的反思」,從歷史向度探討政教關係。
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    聖公會籲社會各方「放下武器」安靜重尋路向

    香港聖公會主教院昨(20日)向香港市民及教友發牧函,過去近五個月,仇恨種籽在香港生根,媒體經常出現對抗、衝突、指罵、威嚇等字眼。原本擁有免於恐懼的自由變得天方夜譚。
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    湯漢憂香港局勢失控 促執法者重回良知

    逃犯修例爆發社會抗爭持續4個月,香港局勢未見緩和。天主教香港教區宗座署理湯漢樞機認為以暴易暴不能夠解決眼前問題,政府需聽取市民聲音,執法者以良知執法及守法。
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    六宗教領袖、國際特赦組織聲明:不容香港暴力升級

    逃犯修例街頭抗爭愈演愈烈,十一國慶日多區發生嚴重警民衝突,有學生被警察近距離槍擊,香港六宗教領袖強烈譴責暴力;國際特赦組織要求港府就槍擊事件展開調查,敦促警方檢視其執法手段,盼望以緩和局勢為前提,防止更多性命受威脅。
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    天主教團體不滿大三巴宣傳國慶 遺忘殉道者貢獻

    十一國慶當日,澳門旅遊局舉行光雕表演,將國徽國旗投射在大三巴牌坊,天主教團體批評澳門著名地標大三巴教堂變成為中國歌功頌德的佈景板,具有歐洲天主教歷史象徵的教堂被世俗化及被侮辱。
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    親中媒體批「宣道會學校庇暴徒」 疑分化教會

    三宗領袖(浸信會、播道會、宣道會)9月10日會見特首林鄭月娥,親中媒體分別報道及撰社評,批評宣道會核下學校開放休息站給示威者指責教會包庇暴犯。有學者認為,宣道會被針對是中央政府統戰的策略。
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    天主教禁彌撒唱《願榮光歸香港》 神父:價值觀與福音相同

    人的政治訴求能否取代聖禮?近日有天主教聖堂在主日彌撒唱頌反送中金曲《願榮光歸香港》代替聖祭禮儀慣用的聖詩,引發政教之爭議。天主教香港教區隨後發出通告,要求堂區司鐸及禮儀小組務必遵守梵二大公會議有關禮儀和聖事的訓導,社運歌曲不能用於聖祭禮儀。
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    「榮光」褻瀆上帝? 神學家論《願榮光歸香港》

    近月反送中金曲《願榮光歸香港》網紅之餘,香港市民頌遍全港每一個角落,不過惹來不少爭議,在教界歌名「榮光」被質疑可否用來形容香港?是否褻瀆上帝?有神學院老師、神學家在網上撰文分析,結論是兩者沒有衝突。
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    反送中半年 基督教參與社運靈活化

    逃犯修例由2月開始至今超過半年,教會在這場運動中扮演的角色有何改變?有學者與牧者分析,教會在參與社會運動積極及手法靈活,不過主流教會以資本主義思考無助信徒參與社運。
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    浸聯會長:警民均是制度犧牲者 政府需回應訴求挽人心

    特首林鄭月娥9月4日宣佈正式撤回逃犯修例,同時將會落區聽取民意,但拒絕成立獨立調查委員會調查修例事件前因後果,只增派兩位新成員入監警會由該會調查,相信難息民怨。香港浸信會聯會會長羅慶才,以會長身分在網頁發文分析民怨的由來,提出止暴制亂的方案。
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    跨宗派領袖發公禱文 求神賜林鄭智慧並解港人仇恨

    特首林鄭月娥9月4日宣佈撤回逃犯修例草案,同日有35位跨宗派領袖聯名發起「為香港人和特首的公禱文」,祈求上主賜特首林鄭月娥謙卑的心、屬靈的耳朵有「智慧分辨」及有「能力拒絕」一切控制她的惡勢力。
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    千人敬拜祈禱 燈海傳盼望祝福港城

    逃犯修例風波引發全港市民上街,詩歌再度為香港這城奏起。中華完備救恩會「Aspire」與「玻璃海樂團」上月底在終審法院前舉行千人「Hope敬拜祈禱會」,期望透過唱詩歌和禱告「將教會帶進人群」、「將天國帶到地上」、「將盼望帶來這城」。
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